| فصل

| ' لما أنزلت ' متعلق ب ' فقير ' قال الزمخشري : عدي فقير باللام لأنه ضمن معنى سائل وطالب ويحتمل إني فقير من الدنيا لأجل ما أنزلت إلي من خير الدين , وهو النجاة من الظالمين . يعني أن افتقر يتعدى ب ' من ' , فإما أن نجعله من باب التضمين , وإما أن متعلقه محذوف و ' أنزلت ' قيل ماض على أصله , ويعني بالخير ما تقدم من خير الدين , وقيل : بمعنى المستقبل . قال أهل اللغة : اللام بمعنى إلى , يقال : فقير له , وفقير إليه , فإن قيل : كيف ساغ بنبي الله شعيب أن يرضى لابنتيه السعي بالماشية فالجواب : أن الناس اختلفوا فيه : هل هو شعيب أو غيره كما تقدم , وإن سلمنا أنه شعيب لكن لا مفسدة فيه , لأن الدين لا يأباه , وأحوال أهل البادية يغر أحوال أهل الحضر سيما إذا كانت الحال حالة ضرورة . |

| فصل

| قال ابن عباس : سأل الله تعالى فلقة خبز يقيم بها صلبه . قال الباقر : لقد قالها وإنه لمحتاج إلى شق تمرة , وقال سعيد بن جبير : قال ابن عباس : لقد قال ﴿ فقال رب إني لمآ أنزلت إلي من خير فقير ﴾ وهو أكرم خلقه عليه , ولقد افتقر إلي شق تمرة , وقيل : إنما قال ذلك في نفسه مع ربه , وهو اللائق بموسى عليه السلام فلما رجعتا إلى أبيهما سريعا قبل الناس وأغنامهما حفل بطان قال لهما : ما أعجلكما : قالتا : وجدنا رجلا صالحا رحيما فسقى لنا أغنامنا , فقال لإحداهما : اذهبي فادعيه لي , قوله ' فجاءته إحداهما ' قرأ ابن محيصن : ' فجاءته حداهما ' بحذف الهمزة تخفيفا على غير قياس , كقوله : يا با فلان , وقوله : |