الحال من فاعله أو صفة ثانية ل ' طائفة ' . والعامة على التشديد في ' يذبح ' للتكثير . وأبو حيوة وابن محيصن ' يذبح ' مفتوح الياء والباء مضارع ' ذبح ' مخففا . |

| فصل

| المراد بالطائفة بنو إسرائيل , ثم فسر الاستضعاف فقال : ﴿ يذبح أبنآءهم ويستحيي نساءهم ﴾ , سمى هذا استضعافا ؛ لأنهم عجزوا وضعفوا عن دفعه عن أنفسهم , ﴿ إنه كان من ? لمفسدين ﴾ ذكروا في سبب ذبح الأبناء وجوها : | قيل : إن كاهنا قال له يولد مولود في بني إسرائيل في ليلة كذا ( يذهب ملكك ) على يده , فولد تلك الليلة اثنا عشر غلاما , فقتلهم وبقي هذا العذاب في بني إسرائيل سنين كثيرة . قال وهب : قتل القبط في طلب موسى تسعين ألفا من بني إسرائيل . وقال السدي : إن فرعون رأى في منامه أن نارا أقبلت من بيت المقدس إلى مصر فأحرقت القبط دون بني إسرائيل . فسأل عن رؤياه فقيل له : يخرج من هذا البلد من بني إسرائيل رجل يكون هلاك مصر على يده , فأمر بقتل الذكور , وقيل : إن الإنبياء الذين كانوا قبل موسى عليه السلام بشروا بمجيئه فسمع فرعون بذلك فأمر بذبح أبناء بني إسرائيل . | قوله : ﴿ ونريد أن نمن ﴾ فيه وجهان : | أظهرهما : أنه عطف على قوله : ' إن فرعون ' عطف عليه على اسمية , لأن كلتيهما تفسير للنبأ . الثاني : أنه حال من فاعل ' يستضعف ' وفيه ضعف من حيث الصناعة ومن حيث المعنى , أما الصناعة فلكونه ( مضارعا ) مثبتا فحقه أن يتجرد من الواو وإضمار مبتدأ قبله , أي : ونحن نريك , كقوله :

3974 - نجوت وأرهنهم مالكا |