المعنى إلى قولك : إن كان الله ممن في السموات والأرض , فهم يعلمون الغيب يعني أن علمهم الغيب - في استحالته - كاستحالة أن يكون الله منهم , كما أن معنى ' ما في البيت ' إن كانت اليعافير أنيسا ففيها أنيس بتا للقول بخلوها من الأنيس . فإن قلت : هلا زعمت أن الله ممن في السموات والأرض , كما يقول المتكلمون : ' إن الله في كل مكان ' على معنى : أن علمه في الأماكن كلها , فكأن ذاته فيها حتى لا يحمل على مذهب بني تميم ؟ قلت : يأبي ذلك أن كونه في السموات والأرض مجاز , وكونهم فيهن حقيقة , وإرادة المتكلم بعبارة واحدة حقيقة ومجازا غير صحيح , على أن قولك : من في السموات والأرض , وجمعك بينه وبينهم في إطلاق اسم واحد فيه إيهام وتسوية , والإيهامات مزالة عنه وعن صفاته , ألا ترى كيف قال عليه السلام لمن قال : ومن يعصهما فقد غوى : ' بئس خطيب القوم أنت ' . فقد رجح الانقطاع , واعتذر في ارتكاب مذهب التميميين بما ذكر , وأكثر العلماء أنه لا يجمع بين الحقيقة والمجاز في كلمة واحدة , وقد قال به الشافعي . |

| فصل

| نزلت هذه الآية في المشركين , حيث سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن وقت قيام الساعة . و ' ما يشعرون ' صفة لأهل السموات والأرض نفى أن يكون لهم علم بالغيب , وذكر في جملة الغيب : متى البعث ؛ بقوله : ' أيان يبعثون ' , و ' أيان ' بمعنى متى , وهي كلمة مركبة من : أي والآن , وهو الوقت . وقرىء : ' إيان ' بكسر