عدل موسى - عليه السلام - إلى جواب ممكن , فأجاب بصفاته تعالى , وخص تلك الصفات لأنه لا يشاركه فيها أحد , وفيه إبطال لدعواه أنه إله . | وقيل : جهل السؤال فأتى ب ' ما ' دون ' من ' . وليس بشيء . | وليس بشيء , لأن أهل البيان نصوا على أنها يطلب بها الماهيات , وقد جاء ب ' من ' في قوله : ﴿ فمن ربكما ي ? موسى ? ﴾ [ طه : 49 ] . |

| فصل

| اعلم أن فرعون لم يقل : ﴿ وما رب ? لعالمين ﴾ إلا وقد دعاه موسى إلى طاعة رب العالمين , ويدل على ذلك قوله تعالى : ﴿ فأتيا فرعون فقولا ? إنا رسول رب ? لعالمين ﴾ [ الشعراء : 16 ] فلا بد من أنهما قالا ذلك قين دخلا عليه , فعند ذلك قال فرعون : ﴿ وما رب ? لعالمين ﴾ يقول : أي شيء رب العالمين الذي تزعم أنك رسوله إلي يستوصفه إلاهه الذي أرسل إليه ؟ وهو سؤال عن جنس الشيء , والله منزه عن الجنسية . فأجابه موسى - عليه السلام - بذكر أفعاله التي يعجز الخلق عن الإتيان بمثلها , فقال : ﴿ رب ? لسماوات و ? لأرض وما بينهمآ إن كنتم موقنين ﴾ أنه خلقهما . | قال أهل المعاني : كما توقنون هذه الأشياء التي تعاينوها , فأيثنوا أن إله الخلق هو الله عز وجل . | قوله : ' وما بينهما ' عاد ضمير التثنية على جمعين اعتبارا بالجنسين , كما فعل ذلك في قوله : | 3901 - بين رماحي مالك ونهشل |