3900 - لم أنس يوم الرحيل وقفتها | وطرفها في دموعها غرق

وقولها والركاب واقفة | تتركني هكذا وتنطلق

أي : أتتركني . يقول : تمن علي أن ربيتني وتنسى جنايتك على بني إسرائيل بالاستعباد والمعاملة القبيحة . أو يريد : كيف تمن علي بالتربية , وقد استعبدت قومي ؟ ومن أهين قومه ذل , فتعبدك بني إسرائيل قد أحبط إحسانك إلي . | وقال الحسن : إنك استعبدت بني إسرائيل , فأخذت أموالهم وأنفقت منها علي فلا نعمة لك بالتربية . وقيل : إن الذي تولى تربيتي هم الذين استعبدتهم فلا نعمة لك علي , لأن التربية كانت من قبل أمي ومن قومي , ليس لك إلا مجرد الاسم , وهذا ما يعد إنعاما . وقيل : معناه : تمن علي بالتربية وأنت لولا استعبادك بني إسرائيل وقتلك أولادهم لما دفعت إليك حتى ربيتني وكفلتني , فإنه كان لي من أهلي من يربيني ويكفلني , ولم يلقوني في اليم , فأي نعمة لك علي . وقيل : معناه أنك تدعي أن بين إسرائيل عبيدك , ولا منة للمولى على العبد في تربيته . | ﴿ س 26 ش 23 / ش 31 قال فرعون وما رب العالمين * قال رب السماوات والأرض وما بينهمآ إن كنتم موقنين * قال لمن حوله ألا تستمعون * قال ربكم ورب آبآئكم الأولين * قال إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون * قال رب المشرق والمغرب وما بينهمآ إن كنتم تعقلون * قال لئن اتخذت إلها غيري لأجعلنك من المسجونين * قال أولو جئتك بشيء مبين * قال فأت به إن كنت من الصادقين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وما رب ? لعالمين ﴾ إنما أتبى ب ' ما ' دون ' من ' لأنها يسأل بها عن طلب الماهية , كقولك : ما العنقاء ؟ ولما كان جواب هذا السؤال لا يمكن