﴿ فما كان جواب قومه إلا أن قالو ? ا أخرجو ? ا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون ﴾ , أي : يتطهرون من هذا الصنيع الفاحش . وقيل : قالوا ذلك على وجه الهزء . | ﴿ فأنجيناه وأهله إلا ? مرأته قدرناها ﴾ قضينا عليها وجعلناها بتقديرنا ' من الغابرين ' , أي : الباقين في العذاب , و ﴿ وأمطرنا عليهم مطرا ﴾ , وهو الحجارة ﴿ فسآء مطر ? لمنذرين ﴾ . | ﴿ س 27 ش 59 / ش 60 قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ءآلله خير أما يشركون * أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السمآء مآء فأنبتنا به حدآئق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أءله مع الله بل هم قوم يعدلون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ قل ? لحمد لله ﴾ الآية , العامة على كسر لام قل , لالتقاء الساكنين , وأبو السمال بفتحها تخفيفا , وكذا في قوله : ﴿ وقل ? لحمد لله سيريكم آياته ﴾ [ النمل : 93 ] , ' وسلام ' : مبتدأ , سوغ الابتداء به كونه دعاء . |

| فصل

| المعنى : ' الحمد لله ' على هلاكهم , وهذا خطاب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أمر أن يحمد الله على هلاك كفار الأمم الخالية , و ﴿ وسلام على ? عباده ? لذين ? صطفى ? ﴾ بأن أرسلهم ونجاهم . وقيل : هذا كلام مبتدأ , فإنه تعالى لما ذكر أحوال الأنبياء - عليهم السلام - وكان محمد - عليه السلام - كالمخالف لمن قبله - في العذاب ؛ لأن عذاب الاستئصال مرتفع عن قومه - أمره الله تعالى بأن يشكر ربه على ما خصه به من هذه النعم , وبأن يسلم على الأنبياء الذين صبروا على مشاق الرسالة . | قوله : ﴿ وسلام على ? عباده ? لذين ? صطفى ? ﴾ قال مقاتل : هم الأنبياء والمرسلون بدليل قوله تعالى : ﴿ وسلام على ? ? لمرسلين ﴾ [ الصافات : 181 ] . وقال ابن عباس - في رواية أبي مالك - هم أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - وقال الكلبي : هم أمة محمد وقيل : هم كل المؤمنين من السابقين واللاحقين . |