الاستئناف , وهو تفسير للعاقبة , وكان يجوز فيها التمام والنقصان والزيادة , و ' كيف ' وما في حيزها في محل نصب على إسقاط الخافض , لأنه معلق للنظر , و ' أجمعين ' : تأكيد للمعطوف والمعطوف عليه . |

| فصل

| قال ابن عباس : أرسل الله الملائكة تلك الليلة إلى دار صالح يحرسونه , فأتى التسعة دار صارح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملائكة بالحجارة من حيث يرون الحجارة ولا يرون الملائكة , فقتلتهم . وقال مقاتل : نزلوا في سفح جبل ينتظر بعضهم بعضا , ليأتوا دار صالح , فجثم عليه الجبل فأهلكهم وأهلك الله قومهم بالصيحة . | قوله : ﴿ فتلك بيوتهم خاوية ﴾ العامة على نصب ' خاوية ' حالا , والعامل فيها معنى اسم الإشارة , وقرأ عيسى : ' خاوية ' بالرفع , إما على خبر ' تلك ' , و ' بيوتهم ' بدل من ' تلك ' , وإما خبر ثان , و ' بيوتهم ' خبر أول , وإما على خبر مبتدأ محذوفن أي : هي خاوية , وهذا إضمار مستغنى عنه , و ' بما ظلموا ' متعلق ب ' خاوية ' , أي بسبب ظلمهم . و ' خاوية ' أي : خالية ' بما ظلموا ' بظلمهم وكفرهم , ﴿ إن في ذ ? لك لآية ﴾ لعبرة , ' لقوم يعلمون ' قدرتنا : ﴿ وأنجينا ? لذين آمنوا وكانوا يتقون ﴾ قيل : كان الناجون منهم أربعة آلاف . | ﴿ س 27 ش 54 / ش 58 ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة وأنتم تبصرون * أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النسآء بل أنتم قوم تجهلون * فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون * فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين * وأمطرنا عليهم مطرا فسآء مطر المنذرين ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولوطا إذ قال لقومه ﴾ الآية , ' ولوطا ' إما منصوب عطفا على