الفاتحة , وإما على التشبيه برأس , وكأس , كما قالوا : حلأت السويق , حملا على حلأته عن الماء , أي : طردته وإما حملا للمفرد والمثنى على جمعها , وقد تقرر في جمعها الهمز . |

| فصل

| لما حكى تعالى إقامتها على الكفر مع الدلائل المتقدمة , ذكر أن سليمان أظهر أمرا آخر داعيا لها إلى الإسلام , فأمر الشياطين فبنوا صرحا أي : قصرا من زجاج , كأنه الماء بياضا وأجري تحته الماء , وألقى فيه كل شيء من دواب البحر من السمك والضفادع وغيرها , ثم وضع سريره في صدره وجلس عليه وعكفت عليه الطير والجن والإنس , وقيل : اتخذ صحنا من قوارير وجعل تحتها تماثيل من الحيتان والضفادع , فكان الواحد إذا رآه ظنه ماء , فلما جلس على لسرير دعا بلقيس , فلما جاءت قيل لها : ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة , وهي معظم الماء , ﴿ وكشفت عن ساقيها ﴾ لتخوضه , فقيل كان المقصود من بناء الصرح تهويل المجلس وتعظيمه , وحصل كشف الساق على سيبيل التبع , وقيل : إن سليمان أراد أن ينظر إلى ساقيها من غير أن يسألها كشفها لما قالت الشياطين له إن رجلها كحافر الحمار , وهي شعراء الساقين , فنظر سليمان فإذا هي أحسن الناس ساقا وقدما , إلا أنها كانت شعراء الساقين , فلما رأى سليمان ذلك صرف بصره عنها وناداها أنه صرح ' ممرد ' , أي : مملس , ومنه الأمرد لملاسة وجهه من الشعر وبرية مرداء لخلوها من النبات , ورملة مرداء , لا تنبيت شيئا , والمارد من الشياطين من تعرى من الخير وتجرد منه . ومارد حصن معروف , وفي أمثال الزباء : ' تمرد مارد وعز الأبلق ' قالتها في حصنين امتنع فتحهما عليها . والقوارير , وهي الزجاج الشفاف , و ' من قوارير ' صفة ثانية ل ' صرح ' . | قوله : ﴿ قالت رب إني ظلمت نفسي ﴾ قال مقاتل : لما رأت السرير والصرح , علمت