أحدها : أن الواو الساكنة المضموم ما قبلها يقلبها بعض العرب همزة , وتقدم تحقيق هذا أول البقرة عند ' يوقنون ' , وأنشد عليه :

3966 - أحب المؤقدين إلي مؤسى | وكان أبو حية النميري يهمز كل واو في القرآن هذا وصفها . | الثانيك أن ساقا على ' فعل ' كأسد , فجمع على ' فعل ' بضم العين , كأسد والواو المضمومة تطلب همزة , نحو : ' وجوه ' , و ' وقتت ' ثم بعد الهمزة سكنت . | الثالث : أن المفرد سمع همزه كما سيأتي تقريره , فجاء جمعه عليه . | وأما سؤوق - بالواو بعد الهمزة - فإن ساقا جمع على سووق بواو , فهمزت الأولى لانضمامها وهذه الرواية غريبة عن قنبل . وأما ' ساقها ' فوجه الهمزة أحد أوجه : إما لغة من يقلب الألف همزة , وعليه لغة العجاج في : العألم و ' الخأتم ' , وأنشد :

3967 - وخندف هامة هذا العألم | وسيأتي تقريره في : ﴿ منسأته ﴾ [ سبأ : 14 ] - إن شاء الله - وتقدم طرف منه في