عطفوا على ذلك قولهم : وأوتينا نحن العلم بالله وبقدرته على ما يشاء من قبل هذه المرأة مثل علمها , وغرضهم من ذلك شكر الله تعالى في أن خصهم بمزيد التقدم في الإسلام , قاله مجاهد . | قوله : ﴿ وصدها ما كانت تعبد من دون ? لله ﴾ في فاعل ' صد ' ثلاثة أوجه : | أحدها : ضمير الباري . | والثاني : ضمير سليمان , أي منعها ما كانت تعبد من دون الله , وهو الشمس , وعلى هذا ف ﴿ ما كانت تعبد ﴾ منصوب على إسقاط الخافض , أي : وصدها الله أو سليما عما كانت تعبد من دون الله , قاله الزمخشري مجوزا له . وفيه نظر من حيث إن حذف الجار ضرورة , كقوله :

3965 - تمرون الديار فلم تعوجوا | كذا قاله أبو حيان , وقد تقدم آيات كثيرة من هذا النوع . | الثالثك أن الفاعل هو ' ما كانت ' أي : صدها ما كانت تعبد عن الإسلام , ( أي : صدها عبادة الشمس عن التوحيد ) . والظاهر أن الجملة من قوله : ' وصدها ' معطوفة على قوله ' وأوتينا ' . وقيل : هي حال من قوله : أم تكون من الذين و ( قد ) مضمرة , وهذا بعيد جدا . وقيل : هو مستأنف إخبارا من الله تعالى بذلك . |