والألف زائدة , والهمزة أصلية عكس الأول . وأمال حمزة ' آتيك ' في الموضعين في هذه السورة بخلاف عن خلاد . |

| فصل

| قوله : ﴿ قبل أن تقوم من مقامك ﴾ أي : مجلسك الذي تقضي فيه , قال ابن عباس : كان له في كل غداة مجلس يقضي فيه إلى انتصاف النهار , ' وإني عليه ' على حمله , ' لقوي أمين ' به على ما فيه من الجواهر , فقال سليمان : أريد أسرع من هذا , ف ﴿ قال ? لذي عنده علم من ? لكتاب ﴾ , فقيل : هو جبريل - عليه السلام - وقيل : ملك من الملائكة أيد الله به نبيه سلمان - عليه السلام - وقال أكثر المفسرين : هو آصف بن برخياء , وكان وزير سليمان , وكان صديقا يعلم اسم الله الأعظم , إذا دعا به أجيب , وقيل : بل هو سليمان نفسه , والمخاطب هو العفريت الذي كلمه , وأراد سليمان - عليه السلام - إظهار معجزة , فتحداهم أولا , ثم بين للعفريت أنه يتأتى له من سرعة الإتيان بالعرش ما لا يتهيأ للعفريت . ( قال محمد بن المنكدر : إنما هو سليمان قال له عالم من بني إسرائيل آتاه الله علما وفهما : ﴿ أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ﴾ , قال سليمان : هات , قال : أنت النبي ابن النبي , وليس أحد أوجه عند الله منك , فإن دعوت الله وطلبت إليه كان عندك , قال : صدقت , ففعل ذلك , فجيء بالعرش في الوقت . وضعف السهيلي ذلك بأنه لا يصح من سياق الكلام ) , قال ابن الخطيب : وهذا القول أقرب لوجوه : | الأول : أن لفظة ' الذي ' موضوعة في اللغة للإشارة إلى شخص معين عند محاولة تعريفها بقضية معلومة , والشخص المعروف بأنه عنده علم من الكتاب هو سليمان - عليه السلام - فوجب انصرافه إليه أقصى ما في الباب أن يقال : كان آصف كذلك