أيضا , لكنا نقول : إن سليمان كان أعرف بالكتاب منه , لأنه هو النبي , فكان صرف اللفظ إلى سليمان أولى . | الثاني : أن غحضار العرش في تلك الساعة اللطيفة درجة عالية , فلو حصلت لآصف دون سليمان , لاقتضى ذلك قصور حال سلميان في أعين الخلق . | الثالث : أن سليمان قال ﴿ ه ? ذا من فضل ربي ليبلوني ? أأشكر أم أكفر ﴾ فظاهره يقتضي أن يكون ذلك المعجز قد أظهره الله تعالى بدعاء سليمان . |

| فصل

| واختلفوا في الكتاب , فقيل : هو اللوح المحفوظ , والذي عنده علم الكتاب جبريل - عليه السلام - وقيل : كتاب سليمان , أو كتاب بعض الأنبياء , وفي الجملة فإن ذلك مدح , وإن لهذا الوصف تأثيرا في نقل ذلك العرش , ولذلك قيل : إنه اسم الله الأعظم , وإن عنده وقعت الإجابة من الله تعالى في أسرع الأوقات . | قوله : ﴿ قبل أن يرتد إليك طرفك ﴾ فيه وجهان : | أحدهما : أنه الجفن عبر به عن سرعة الأمر كما تقول لصاحبك : افعل ذلك في لحظة , وهذا قول مجاهد , وقال الزمشخري : وهو تحريكك أجفانك إذا نظرت , فوضع موضع النظر . | الثاني : أنه بمعنى المطروف , أي : الشيء الذي تنظره , والأول هو الظاهر , لأن الطرف قد وصف بالإرسال في قوله : | 3963 - وكنت إذا أرسلت طرفك رائدا | لقلبك يوما أتعبتك المناظر

رأيت الذي لا كله أنت قادر | عليه ولا عن بعضه أنت صابر

قال سعيد بن جبير ' من قبل أن يرتد ' أي : من قبل أن يرجع إليك أقصى ( من