غيب السموات والأرض , وقرأ أبي وعيسى ' الخب ' بنقل حركة الهمزة إلى الباء وحذف الهمزة فيصير نحو : رأيت لب , وقرأ عبد الله وعكرمة ومالك بن دينار ' الخبا ' بألف صريحة , وجهها أنه أبدل الهمزة ألفا فلزم تحريك الباء , وذلك على لغة من يقف من العرب بإبدال الهمزة حرفا يجانس حركتها , فيقول : هذا الخبو , ورأيت الخبا , ومررت بالخبي , ثم أجري الوصل مجرى الوقف , وقيل : إنه لما نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها لم يحذفها بل تركها , فسكنت بعد فتحة فدبرت بحركة ما قبلها وهي لغة ثابتة , يقولون : المرأة والكماة بألف مكان الهمزة بهذه الطريقة , وقد طعن أبو حاتم على هذه القراءة وقال : لا يجوز في العربية , لأنه إن حذف الهمزة ألقى حركتها على الباء , فقال الخب , وإن حولها قال الخبي , بسكون الباء وياء بعدها . قال المبرد : كان أبو حاتم دون أصحابه في النحو , لم يلحق بهم إلا أنه إذا خرج من بلدهم لم يلق أعلم منه . | قوله : ' في السماوات ' فيه وجهان : | أحدهما : أنه متعلق ب ' الخبء ' , أي ؛ المخبوء في السموات . | والثاني : أنه متعلق ب ' يخرج ' على أن معنى ( في ) بمعنى ( من ) , أي : يخرجه من السموات , و ' من ' و ' في ' يتعاقبان , يقول العرب : لأستخرجن العلم فيكم , أي منكم - قاله الفراء - , وقرأ عبد الله : ﴿ يخرج الخبء من السماوات ﴾ . | قوله : ' ما تخفون ' قرأ الكسائي وحفص بالتاء من فوق فيهما , والباقون بالياء