ومثال الثاني قوله : | 3950 - والليالي إذا نأيتم طوال | والليالي إذا دنوتم قصار

وقرأ ابن كثير في رواية : ' من سبا ' مقصورا منونا , وعنه أيضا : ' من سبأ ' بسكون الباء وفتح الهمزة , جعله على فعل ومنعه من الصرف , لما تقدم . وعن الأعمش : ' من سبإ ' بهمزة مكسورة غير منونة , وفيها إشكال ؛ إذ لا وجه للبناء , والذي يظهر أن تنوينها لا بد وأن يقلب ميما وصلا , ضرورة ملاقاته للباء , فسمعها الراوي ؛ فظن أنه كسر من غير تنوين . وروي عن أبي عمرو : ' من سبا ' بالألف صريحة , كقولهم : تفرقوا أيدي سبا . وكذلك قرىء ' بنبا ' بألف خالصة , وينبغي أن يكونا لقارىء واحد وسبأ في الأل : اسم رجل من قحطان , واسمه : عبد شمس بن يشجب بن يعرب بن قحطان , وسبأ لقلب له , وإنما لقلب به : لأنه أول من سبأ . | قوله : ﴿ إني وجدت ? مرأة تملكهم ﴾ لما قال الهدهد لسليمان : ﴿ وجئتك من سبإ بنبإ يقين ﴾ , قال سليمان : وما ذاك ؟ قال : ﴿ إني وجدت ? مرأة تملكهم ﴾ وكان اسمها بلقيس بنت شراحيل , وكان أبوها ملك أرض اليمن من نسل يعرب بن قحطان , وكان ملكا عظيم الشأن , وكان يقول لملوك الأطراف : ليس أحد منكم كفؤا لي , وأبى أن يتزوج منهم فزوجوه امرأة من الجن يقال لها : ريحانة بنت السكن , فولدت له بلقيس ولم يكن له ولد غيرها , وفي الحديث : ' إن أحد أبوي بلقيس كان جنيا ' وكانت هي وقومها مجوسا يعبدون الشمس , والضمير في ' تملكهم ' راجع إلى ' سبأ ' , فإن أريد به القوم فالأمر ظاهر , وإن أريد المدينة فمعناه : تملك أهلها , قال عليه السلام لما بلغه أن أهل فارس قد ملكوا عليهم بنت كسرى : ' لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة '