وهذا الخلاف جار بعينه في سورة سبأ . | وفي قوله : ﴿ من سبإ بنبإ ﴾ فيه من البديع التجانس , وهو : تجنيس التصريف , وهو عبارة عن انفراد كل كلمة من الكلمتين عن الأخرى بحرف كهذه الآية , ومثله : ﴿ تفرحون في ? لأرض بغير ? لحق وبما كنتم تمرحون ﴾ [ غافر : 75 ] . | وفي الحديث : ' الخيل معقود بنواصيها الخير ' , وقال آخر : | 3948 - لله ما صنعت بنا | تلك المعاجر والمحاجر

وقال الزمخشري : وقوله ﴿ من سبإ بنبإ ﴾ من جنس الكلام الذي سماه المحدثون البديع , وهو من محاسن الكلام الذي يتعلق باللفظ بشرط أن يجيء مطبوعا , أو يصنعه عالم بجوهر هذا الكلام , يحفظ معه صحة المعنى وسداده , ولقد جاء هنا زائدا على الصحة , فحسن وبدع لفظا ومعنى , ألا ترى أنه لو وضع مكان : ' بنبأ ' : ' بخبر ' لكان المعنى صحيحا , وهو كما جاء أصح لما في النبأ من الزيادة التي يطابقها وصف الحال . يريد بالزيادة : أن النبأ أخص من الخبر , لأأنه لا يقال إلا فيما له شأن من الأخبار , بخلاف الخبر , فإنه يطلق على ما له شأن , وعلى ما لا شأن له , فكل نبأ خبر من غير عكس . وبعضهم يعبر عن نحو : ﴿ من سبإ بنبإ ﴾ في علم البديع بالترديد , قاله صاحب التحرير , وقال غيره : إن الترديد عبارة عن رد أعجاز البيوت على صدورها , أو رد كلمة من النصف الأول إلى النصف الثاني , فمثال الأول قوله : | 3949 - سريع إلى ابن العم يلطم وجهه | وليس إلى داعي الخنا بسريع