بمعنى بل , ثم أوعد على غيبته , فقال : ﴿ لأعذبنه عذابا شديدا ﴾ , فقيل : بنتف ريشه ووضعه لهوام الأرض , وقيل : بحبسه في القفص , وقيل : بأن يفرق بينه وبين إلفه , وقيل : بحبسه مع ضده , ﴿ أو لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين ﴾ حجة ظاهرة . | قوله : ' فمكث ' قرأ عاصم بفتح الكاف , والباقون بضمها , وهما لغتان , إلا أن الفتح أشهر , ولذلك جاءت الصفة على ماكث , دون كيث , واعتذر عنه بأن فاعلا قد جاء لفعل بالضم , نحو : حمض فهو حامض , وخثر فهو خاثر , وفره فهو فاره . | قوله : ' غير بعيد ' , يجوز أن يكون صفة للمصدر , أي مكثرا غير بعيد , وللزمان أي : زمانا غير بعيد , وللمكان أي : مكانا غير بعيد , والظاهر أن الضمير في مكث للهدهد , وقيل : لسليمان - عليه السلام - فقال : ﴿ أحطت بما لم تحط به ﴾ , والإحاطة : العلم بالشيء من جميع جهاته , يقول : علمت ما لم تعلم , وبلغت ما لم تبلغه أنت ولا جنودك . | قوله : ' من سبأ ' , قرأ البزي , وأبو عمرو بفتح الهمزة , جعلاه اسما للقبيلة أو البقعة , فمنعاه من الصرف للعلمية والتأنيث , وعليه قوله : | 3946 - من سبأ الحاضرين مأرب إذ | يبنون من دون سيله العرما

وقرأ قنبل بسكو الهمزة , كأنه نوى الوقف وأجرى الوصل مجراه , والباقون بالجر والتنوين , جعلوه اسما للحي أو المكان , وعليه قوله : | 3947 - الواردون وتيم في ذرى سبأ | قد عض أعناقهم جلد الجواميس