مساكنكم وطئوكم ولم يشعروا بكم , وروي أن سليمان لما دخل وادي النمل حبس جنده , حتى دخل النمل بيوتهم . قال أهل المعاني : في كلام هذه النملة أنواع من البلاغة : نادت , ونبهت , وسمت , وأمرت , ونصت , وحذرت , وخصت , وعمت , وأشارت , وأعذرت , ووجهه : نادت : ' يا ' نبهت : ' ها ' سمت : ' النمل ' , أمرت ' ادخلوا ' , نصت : ' مساكنكم ' , حذرت : ' لا يحطمنكم ' , خصت : ' سليمان ' , عمت و ' جنوده ' , أشارت : ' وهم ' , أعذرت : ' لا يشعرون ' . | قوله : ' ضاحكا ' قيل : هي حال مؤكدة لأنها مفهومة من ( تبسم ) , وقيل : بل هي حال مقدرة , فإن التبسم ابتداء الضحك , وقيل : لما كان التبسم قد يكون للغضب , ومنه تبسم تبسم الغضبان , أي تضاحكا مسببا له , قال عنترة : | 3942 - لما رآني قد قصدت أريده | أبدى نواجذه لغير تبسم

وتبسم : تفعل بمعنى بسم المجرد , قال : | 3943 - وتبسم عن ألمى كأن منورا | تخلل حر الرمل دعص له ندي

وقال بعض المولدين : | 3944 - كأنما تبسم عن لؤلؤ | منضد أو برد أو أقاح

وقرأ ابن السميفع : ' ضحكا ' مقصورا , وفيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه مصدر مؤكد معنى تبسم , لأنه بمعناه . |