والثاني : أنه بدل من جملة الأمر قبله , وهو ' ادخلوا ' , وقد تعرض الزمخشري لذلك , فقال : فإن قلت : لا يحطمنكم ما هو ؟ قلت يحتمل أن يكون جوابا للأمر , وأن يكون نهيا بدلا من الأمر , والذي جوز أن يكون بدلا منه أنه في معنى : لا تكونوا حيث أنتم فيحطمنكم , على طريقة : لا أرينك ههنا , أرادت : لا يحطمنكم جنود شسليمان , فجاءت بما هو أبلغ , ونحوه : | 3937 - عجبت من نفسي ومن إشفاقها | قال أبو حيان : اما تخريجه على أنه جواب الأمر , فلا يكون ذلك إلا على قراءة الأعمش , فإنه مجزوم مع أنه يحتمل أن يكون استئناف نهي يعني أن الأعمش قرأ : ' لا يحطمكم ' بجزم الميم دون نون توكيد , قال : وأما مع وجود نون التوكيد فلا يجوز ذلك إلا إن كان في شعر , وإذا لم يجز ذلك في جواب الشرط إلا في الشعر فأحرى أن لا جوز في جواب الأمر إلا في الشعر , وكونه جواب الأمر متنازع فيه على ما قرر في علم النحو . ومثال مجيء النون في جواب الشرط قوله الشاعر : | 3938 - نبتم نبات الخيزرانة في الثرى | حديثا متى ما يأتك الخير ينفعا

وقول الآخر : 3939 - فمهما تشأ منه فزارة تعطكم | ومهما تشأ منه فزارة تمنعا