مع تجويزه الخيبة . فإن قيل : كيف جاء بسين التسويف ؟ | فالجواب : عدة لأهله أنه يأتيهم به , وإن أبطأ , أو كانت المسافة بعيدة , وأدخل ' أو ' بين الأمرين المقصودين , يعني الرجاء على أنه إن لم يظفر بهذين المقصودين , ظفر بأحدهما , إما هداية الطريق , وإما اقتباس النار , ثقة منه بعادة الله تعالى لأنه لا يكاد يجمع بين حرمانين على عبده . ' لعلكم تصطلون ' تستدفئون من البرد . | قوله : ' نودي ' في القائم مقام الفاعل ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه ضمير موسى , وهو الظاهر , وفي ' أن ' حينئذ ثلاثة أوجه : | أحدها : أنها المفسرة , لتقدم ماهو بمعنى القول . | والثاني : أنها الناصبة للمضارع , ولكن وصلت هنا بالماضي , وتقدم تحقيق ذلك , وذلك على إسقاط الخافض , أي : نودي موسى بأن بورك . | الثالث : إنها المخففة , واسمها ضمير الشأن , و ' بورك ' خبرها , ولم يحتج هنا إلى فاصل , لأنه دعاء , وقد تقدم نحوه في النور , في قوله : ﴿ أن غضب ﴾ [ النور : 9 ] - في قراءته فعلا ماضيا - قال الزمخشري : فإن قلت : هل يجوز أن تكون المخففة من الثقيلة , اولتقدير : بأنه بورك , والشمير ضمير الشأن والقصة ؟ | قلت : لا ؛ لأنه لا بد من ( قد ) , فإن قلت : فعلى إضمارها ؟ | قلت : لا يصحن لأنها علامة , والعلامة لا تحذف انتهى . | فمنع أن تكون مخففة لما ذكر , وهذا بناء منه على أن ' بورك ' خبر لا دعاء , أما إذا قلنا إنه دعاءكما تقدم في النور فلا حاجة إلى ( الفاصل كما تقدم , وقد تقدم فيه استشكال , وهو الطلب أن لا يقع خبرا في هذا الباب , فكيف وقع هذا خبرا ل ( أن ) المخففة , وهو دعاء . | الثاني من الأوجة الأول : ان القائم مقام ) الفاعل نفس ' أن بورك ' على حذف حرف الجر , أي : بأن بورك , ف ( أن ) حينئذ إما ناصبة في الأصل , وإما مخففة . |