زوال الحيرة في أمر الطريق , ومن الانتفاع بالنار للاصطلاء , فلذلك بشرها فقال : ﴿ إني ? آنست نارا سآتيكم منها بخبر ﴾ والخبر : ما يخبر به عن حال الطريق ؛ لأنه كان قد ضله . ثم في كلام حذف , وهو أنه لما أبصر النار توجه إليها , وقال : سآتيكم منها بخبر يعرف به الطريق . | قوله : ﴿ أو آتيكم بشهاب قبس ﴾ قرأ الكوفيون بتنوين ' شهاب ' , على أن ' قبس ' بدل من ' شهاب ' أو صفة له , لأنه بمعنى مقبوس , كالقبض والنفض , والباقون بالإضافة على البيان , لأن الشهاب يكون قبسا وغيره . | والشهاب : الشعلة , والقبس : القطعة منها يكون في عود وغير عود . و ' أو ' : على بابها من التنويع , والطاء في ' تصطلون ' : يدل من تاء الافتعال , لأنه من صلي بالنار . فإن قيل : قال هاهنا : ﴿ سآتيكم منها بخبر ﴾ , وفي موضع آخر , ﴿ لعلي ? آتيكم منها بخبر أو ﴾ [ القصص : 29 ] وهما كالمتدافعين , لأن أحدهما ترج والآخر تيقن . | فالجواب : قد يقول الراجي إذا قوي رجاؤه : سأفعل كذا , وسيكون كذا ,