| فصل

| قوله : ﴿ وإذ نادى ? ربك موسى ? ﴾ حين رأى الشجرة والنار ﴿ أن ? ئت ? لقوم ? لظالمين ﴾ أي : الذين ظلموا أنفسهم بالكفر والمعصية , فحكم عليهم بالظلم من وجهين : | الأول : ظلموا أنفسهم بكفرهم . والثاني : ظلمهم بني إسرائيل باستعبادهم وسومهم سوء العذاب . ' قوم فرعون ' عطف ' قوم فرعون ' على ' القوم الظالمين ' فهما يدلان لفظا على معنى واحد . ' ألا يتقون ' أي : يصرفون عن أنفسهم عقوبة الله بطاعته . ومن قرأ ' تتقون ' بالخطاب فعلى الالتفات إليهم وصرف وجوههم بالإنكار والغضب عليهم , كمن يشكو من جناية والجاني حاضر , فإذا اندفع في الشكاية , وحمي غضبه قطع بأنه يخاطب صاحبه , وأقبل على الجاني يوبخه ويعنفه ويقول له : ألم تتق الله ؟ ألم تستحي من الناس ؟ فإن قيل : فما الفائدة في هذا الالتفات والخطاب مع موسى - عليه السلام - في وقت المناجاة , والملتفت إليهم غائبون لا يشعرون ؟ . قلنا : أجري ذلك في تكليم المرسل إليهم معنى إجرائه بحضرتهم وإلقائه إلى مسامعهم , لأنه مبلغهم , وله فيه لطف وحث على زيادة التقوى , وكم من آية نزلت في الكافرين وفيها أوفر نصيب للمؤمنين تدبرا بها , واعتبارا بمواردها . | ﴿ س 26 ش 12 / ش 17 قال رب إني أخاف أن يكذبون * ويضيق صدري ولا ينطلق لساني فأرسل إلى هارون * ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون * قال كلا فاذهبا بآياتنآ إنا معكم مستمعون * فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين * أن أرسل معنا بني إسرائيل ﴾ | قوله تعالى : ﴿ قال رب إني ? أخاف أن يكذبون ﴾ لما أمر موسى - عليه السلام - بالذهاب إلى قوم فرعون طلب موسى - عليه السلام - أن يبعث معه هارون - عليه السلام - ثم ذكر الأمور الداعية إلى ذلك السؤال . فقوله : ' أن يكذبون ' مفعول ' أخاف ' أي : أخاف تكذيبهم إياي . |