' كل فجاج مكة منحر , ( وكل فجاج منى منحر ) ' قال القفال : هذا إنما يختص بالهدايا التي تبلغ منى , فأما الهدي المتطوع به إذا عطب قبل بلوغ مكة فإن محلها موضعه . | ومن قال : الشعائر المناسك فإن معنى قوله : ﴿ ثم محلهآ إلى ? ? لبيت ? لعتيق ﴾ أي : محل الناس من إحرامهم إلى البيت العتيق أن يطوفوا به طواف الزيارة ( يوم النحر ) . | قوله تعالى : ﴿ ولكل أمة جعلنا منسكا ﴾ الآية . قرأ الأخوان هذا وما بعده ' منسكا ' بالكسر . والباقون بالفتح . | فقيل : هما بمعنى واحد , والمراد بالمنسك مكان النسك أو المصدر . وقيل : المكسور مكان , والمفتوح مصدر . | قال ابن عطية : والكسر في هذا من الشاذ ولا يسوغ فيه القياس , ويشبه أن يكون الكسائي سمعه من العرب . قال شهاب الدين : وهذا الكلام منه غير مرضي , كيف يقول : ويشبه أن يكون الكسائي سمعه . والكسائي يقول : قرأت به . فكيف يحتاج إلى سماع مع تمسكه بأقوى السماعات , وهو روايته لذلك قرأنا متواترا . وقوله : من الشاذ : يعني قياسا لا استعمالا فإنه فصيح في الاستعمال , وذلك أن فعل يفعل بضم العين في المضارع قياس الفعل منه أن يفتح عينه مطلقا , أي : سواء أريد به الزمان أم المكان أم