حجة للمتقين , ومثله البينة يقال : هؤلاء بينة فلان . |

| فصل

| قال الحسن : نقتدي بالمتقين ويقتدي بنا المتقون . وقال ابن عباس : اجعلنا أئمة هداة كما قال : ﴿ وجعلناهم أئمة يهدون ﴾ [ الأنبياء : 73 ] ولا تجعلنا أئمة ضلالة , كقوله : ﴿ وجعلناهم أئمة يدعون إلى ? لنار ﴾ [ القصص : 41 ] . وقيل هذا من المقلوب , أي : واجعل المتقين لنا إماما واجعلنا مؤتمين مقتدين بهم قاله مجاهد . |

| فصل

| قيل : نزلت الآية في العشرة المبشرين بالجنة . | قال بعضهم : هذه الآية تدل على وجوب طلب الرياسة في الدين والرغبة فيها , قال إبراهيم - عليه السلام - ﴿ و ? جعل لي لسان صدق في ? لآخرين ﴾ [ الشعراء : 84 ] واحتج أهل السنة بهذه الآية على أن فعل العبد مخلوق لله تعالى , لأن الإمامة في الدين لا تكون إلا بالعلم والعمل , والعلم والعمل إنما يكون بجعل الله وخلقه . | قال القاضي : المراد من هذا السؤال الألطاف التي إذا كثرت صاروا مختارين لهذه الأشياء فيصيرون أئمة . | والجواب : أن تلك الألطاف مفعولة لا محالة فيكون سؤالها عبثا . | واعلم أنه تعالى لما بين صفات المتقين المخلصين بين بعده إحسانه إليهم . | ﴿ س 25 ش 75 / ش 77 أولئك يجزون الغرفة بما صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما * خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما * قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعآؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما ﴾ | قوله : ﴿ أول ? ئك يجزون ? لغرفة ﴾ أي : يثابون الغرفة , وهي الدرجة العالية . و ' الغرفة ' مفعول ثان ل ' يجزون ' , والغرفة كل بناء مرتفع , والجمع غرف . | قوله : ' بما صبروا ' أي بصبرهم , أي : بسببه أو بسبب الذي صبروه , والأصل :