صبروا عليه , ثم حذف بالتدريج . والباء للسببية كما تقدم , وقيل : للبدل , كقوله :

3893 - فليت لي بهم قوما . . . | ولا حاجة إلى ذلك . وذكر الصبر ولم يذكر المصبور عنه , ليعم جميع أنواع المشاق , ولا وجه لقول من يقول : المراد الصبر على الفقر خاصة . | قوله : ' ويلقون فيها ' قرأ الأخوان وأبو بكر بفتح الياء وسكون اللام من لقي يلقى , والباقون بضمها , وفتح اللام وتشديد القاف على بنائه للمفعول , كقوله : ﴿ ولقاهم نضرة وسرورا ﴾ [ الإنسان : 11 ] . والتحية الدعاء بالتعمير , أي : بقاء دائما , وقيل : الملك . والسلام الدعاء بالسلامة , أو يسلم بعضهم على بعض . وهذه التحية والسلام يمكن أن يكون من الله كقوله ﴿ سلام قولا من رب رحيم ﴾ [ يس : 58 ] . ويمكن أن يكون من الملائكة لقوله : ﴿ والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام ﴾ [ الرعد : 23 - 24 ] . ويمكن أن يكون بعضهم على بعض . | قوله : ﴿ خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما ﴾ . وصف ذلك بالدوام بقوله : ' خالدين فيها ' , وقوله : ﴿ حسنت مستقرا ومقاما ﴾ أي : موضع قرار وإقامة , وهذا في مقابلة قوله : ﴿ سآءت مستقرا ومقاما ﴾ [ الفرقان : 66 ] أي : ما أسوأ ذاك وأحسن هذا . | قوله : ﴿ قل ما يعبأ بكم ربي ﴾ . قال مجاهد وابن زيد : أي : ما يصنع وما يفعل بكم . قال أبو عبيدة : يقال : ما عبأت به شيئا , أي : لم أباله , فوجوده وعدمه سواء . وقال الزجاج : معناه لا وزن لكم عندي والعبء في اللغة الثقل . وقال أبو عمرو بن العلاء : ما يبالي ربكم , ويقال : ما عبأت بك , أي : ما اهتممت ولا اكترثت , ويقال : عبأت الجيش وعبأته , أي : هيأته وأعددته . قوله : ' لولا دعاؤكم