قوله : ﴿ وكان بين ذلك قواما ﴾ في اسم ' كان ' وجهان : | أشهرهما : أنه ضمير يعود على الإنفاق المفهوم من قوله ' أنفقوا ' . أي : وكان إنفاقهم مستويا قصدا لا إسرافا ولا تقتيرا , وفي خبرها وجهان : | أحدهما : هو ' قواما ' و ' بين ذلك ' إما معمول له , وإما ل ' كان ' عند من يرى إعمالها في الظرف , وإما المحذوف على أنه حال من ' قواما ' , ويجوز أن يكون ﴿ بين ذلك قواما ﴾ , خبرين ل ' كان ' عند من يرى ذلك , وهم الجمهور خلافا لابن درستويه . | والثاني : أن الخبر ' بين ذلك ' و ' قواما ' حال مؤكدة . | والثاني من الوجهين الأولين : أن يكون اسمها ' بين ذلك ' وبني لإضافته إلى غير متمكن , و ' قواما ' خبرها قاله الفراء . قال الزمخشري : وهو من جهة الإعراب لا بأس به ( ولكنه من جهة المعنى ) ليس بقوي ؛ لأن ما بين الإسراف والتقتير قوام لا محالة فليس في الخبر الذي هو معتمد الفائدة فائدة . | قال شهاب الدين : وهو يشبه قولك : كان سيد الجارية مالكها . قال ثعلب : القوام - بالفتح - ( العدل والاستقامة , وبالكسر ما يدوم عليه الأمر ويستقر . | وقال الزمخشري : القوام ) العدل بين الشيئين لاستقامة الطرفين واعتدالهما , وبالكسر ما يقام به الشيء لا يفضل عنه ولا ينقص . وقرأ حسان بن عبد الرحمن ' قواما ' يكسر القاف , فقيل : هما بمعنى , وقيل : بالكسر اسم ما يقام به الشيء وقيل : بمعنى سدادا وملاكا . |