فمن فرط في عمل في أحدهما قضاه في الآخر , جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال فاتتني الصلاة الليلة فقال : أدرك ما فاتتك من ليلتك في نهارك فإن الله عز وجل جعل الليل والنهار خلفة . وقال مجاهد وقتادة والكسائي : يقال لكل شيئين اختلفا : هما خلفان , فقوله : ' خلفة ' أي مختلفين , هذا أسود , وهذا أبيض , وهذا طويل , وهذا قصير . والأول أقرب . | ﴿ لمن أراد أن يذكر ﴾ قراءة العامة بالتشديد , وقرأ حمزة بالتخفيف , وعن أبي بن كعب ' يتذكر ' . والمعنى : لينظر الناظر في اختلافهما , فيعلم أنه لا بد في انتقالهما من حال إلى حال , من ناقل ومغير فيتعظ . | ﴿ أو أراد شكورا ﴾ قال مجاهد : أي شكر نعمة ربه عليه فيها . والشكور بالضم مصدر شكر شكورا بمعنى الشكر , وبالفتح صيغة مبالغة . | ﴿ س 25 ش 63 / ش 67 وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما * والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما * إنها سآءت مستقرا ومقاما * والذين إذآ أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ﴾ | قوله تعالى : ﴿ وعباد ? لرحم ? ن ? لذين يمشون ﴾ ﴿ عباد ? لرحم ? ن ﴾ رفع بالابتداء , وفي خبره وجهان : | أحدهما : الجملة الأخيرة في آخر السورة ' أولئك يجزون ' , وبه بدأ الزمخشري و ' الذين يمشون ' وما بعده صفات للمبتدأ . | والثاني : أن الخبر ' يمشون ' . والعامة على ' عباد ' , [ واليماني بضم العين وتشديد الباء جمع عابد , والحسن ' عبد ' بضمتين . |