دين الله وهو الإسلام , و ' الحميد ' هو الله المحمود في أفعاله . | ﴿ س 22 ش 25 إن الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعلناه للناس سوآء العاكف فيه والباد ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ إن ? لذين كفروا ويصدون عن سبيل ? لله ﴾ الآية . لما فصل بين الكفار والمؤمنين ذكر عظم حرمة البيت , وعظم كفر هؤلاء فقال ﴿ إن ? لذين كفروا ويصدون عن سبيل ? لله و ? لمسجد ? لحرام ﴾ وذلك بالمنع من الهجرة والجهاد . | قال ابن عباس : نزلت الآية في أبي سفيان بن حرب وأصحابه حين صدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الحديبية عن المسجد الحرام وعن أن يحجوا ويعتمروا وينحروا الهدي , فكره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتالهم وهو محرم , ثم صالحوه على أن يعود في العام القابل . | قوله : ' ويصدون ' فيه ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه معطوف على ما قبله , وحينئذ ففي عطفه على الماضي ثلاثة تأويلات : | أحدها : أن المضارع قد لا يقصد به الدلالة على زمن معين من حال أو استقبال وإنما يراد به مجرد الاستمرار , فكأنه قيل : إن الذين كفروا ومن شأنهم الصد عن سبيل الله , ومثله : ﴿ ? لذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر ? لله ﴾ [ الرعد : 28 ] . | الثاني : أنه مؤول بالماضي لعطفه على الماضي . | الثالث : أنه على بابه فإن الماضي قبله مؤول بالمستقبل . | الوجه الثاني : أنه حال من فاعل ' كفروا ' , وبه بدأ أبو البقاء . وهو فاسد ظاهرا , لأنه مضارع مثبت وما كان كذلك لا تدخل عليه الواو وما ورد منه على قلته مؤول , فلا يحمل عليه القرآن . وعلى هذين القولين فالخبر محذوف , واختلفوا