وقال بعضهم ) : ' صرفناه ' أي : أجريناه في الأنهار حتى انتفعوا بالشرب وبالزراعات وأنواع المعاش به . وقال آخرون : معناه : أنه تعالى ينزله في مكان ( دون مكان ) في عام ثم في العام الثاني يقع بخلاف ما وقع في العام الأول , قال ابن عباس : ما عام بأكثر من عام , ولكن الله يصرفه في الأرض . ثم قرأ هذه الآية . | وروى ابن مسعود عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ' ما من عام بأمطر من عام ولكن إذا عمل قوم بالمعاصي حول الله ذلك إلى غيرهم فإذا عصوا جميعا صرف الله ذلك إلى الفيافي ' . الثاني : قال أبو مسلم : الضمير راجع إلى المطر والسحاب والإظلال وسائر ما ذكره الله من الأدلة . | الثالث : أي هذا القول صرفناه بين الناس في القرآن وفي سائر الكتب والصحف التي أنزلت على الرسل , وهو ذكر إنشاء السحاب , وإنزال المطر ليتفكروا ويستدلوا به على الصانع . | وقرأ عكرمة : ' صرفناه ' بتخفيف الراء . وقيل : التصريف راجع إلى الريح . | ' ليذكروا ' ويتفكروا في قدرة الله تعالى ﴿ فأبى ? أكثر ? لناس إلا كفورا ﴾ جحودا , وكفرانهم هو أنهم إذا أمطروا قالوا : أمطرنا بنوء كذا , روى زيد بن خالد الجهني قال : ' صلى لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة الصبح بالحديبية في إثر سماء كانت من الليل , فلما انصرف أقبل على الناس فقال : ' هل تدرون ما قال ربكم ' قالوا : الله ورسوله أعلم ' قال : أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي فأما من قال : مطرنا بفضل الله ورحمته فذاك مؤمن بي وكافر بالكواكب , وأما من قال : مطرنا بنوء كذا وكذا فذاك كافر بي مؤمن بالكواكب ' .

| فصل

| قال الجبائي : قوله : ' ليذكروا ' يدل على أنه تعالى يريد من الكل أن يذكروا ويشكرو , ولو أراد أن يكفروا أو يعرضوا لما صح ذلك , وذلك يبطل قول من قال : إن