قال عليه السلام في البحر : ' هو الطهور ماؤه الحل ميتته ' أراد به المطهر , فالماء مطهر , لأنه يطهر الإنسان من الحدث والنجاسة , كما قال في آية أخرى ﴿ وينزل عليكم من ? لسمآء مآء ليطهركم به ﴾ [ الأنفال : 11 ] فثبت أن التطهير مختص بالماء . | ( وذهب أصحاب الرأي إلى أن الطهور هو الطاهر حتى جوزوا إزالة النجاسة بالمائعات الطاهرة كالخل وماء الورد , والمرق , ولو جاز إزالة النجاسة بها لجاز رفع الحدث بها . وقال عليه السلام : ' التراب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر حجج ' ولو كان معنى الطهور هو الطاهر لكان معناه التراب طاهر للمسلم , وحينئذ لا ينتظم الكلام , وكذا قوله عليه الصلاة والسلام : ' طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه أن يغسل سبعا ' ولو كان الطهور هو الطاهر لكان معناه : طاهر إناء أحدكم , وحينئذ لا ينتظم الكلام ) . | ويجوز أن يكون مصدرا ك ( القبول والولوع ) . | وقوله : ' لنحيي به ' فيه وجهان : | أظهرهما : أنه متعلق بالإنزال . والثاني : وهو صعب أنه متعلق ب ( طهور ) . | ووصف ' بلدة ' ب ' ميت ' وهي صفة للمذكر , لأنها بمعنى البلد . قوله : ' ونسقيه ' العامة على ضم النون , وقرأ أبو عمرو وعاصم في رواية عنهما وأبو حيوة وابن أبي عبلة بفتحها , وقد تقدم أنه قرئ بذلك في النحل والمؤمنون وتقدم الكلام ( على ذلك ) . |