رساس وروي عن علي - رضي الله عنه - : أنهم قوم كانوا يعبدون شجرة الصنوبر وسموا أصحاب الرس ؛ لأنهم رسوا نبيهم في الأرض . وروى ابن جرير عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ' أن الله بعث نبيا إلى أهل قرية , فلم يؤمن به من أهل القرية أحد إلا عبد أسود , ثم إنهم حفروا للرسول بئرا وألقوه فيها , ثم طبقوا عليها حجرا ضخما , وكان ذلك الرجل الأسود يحتطب ويشتري له طعاما وشرابا , ويرفع الصخرة ويدليه إليه , فكان ذلك ما شاء الله فاحتطب يوما , فلما أراد أن يحملها وجد نوما , فاضطجع , وضرب الله على أذنه تسع سنين , ثم هب واحتمل حزمته واشترى طعاما وشرابا , وذهب إلى الحفرة فلم يجد أحدا , وكان قومه قد استخرجوه فآمنوا به , وصدقوه , وكان ذلك النبي يسألهم عن الأسود , ويقول لهم إنه أول من يدخل الجنة ' . قوله : ( ' وقرونا ' ) أي : وأهلكنا قرونا كثيرة بين عاد وأصحاب الرس والقرون : جمع قرن , قال علي - رضي الله عنه - : القرن أربعون سنة , وهو قول النخعي . وقيل : مائة وعشرون سنة . وقيل غير ذلك . وتقدم الكلام عليه في سورة سبحان عند قوله : ﴿ وكم أهلكنا من ? لقرون من بعد نوح ﴾ [ الإسراء : 17 ] . | قوله : ' بين ذلك ' ' ذلك ' إشارة إلى من تقدم ذكره , وهم جماعات , فلذلك حسن دخول ' بين ' عليه . وقد يذكر الذاكر بحوثا ثم يشير إليها بذلك , ويحسب الحاسب أعدادا متكاثرة , ثم يقول : فذلك كيت وكيت , أي ذلك المحسوب أو المعدود . | قوله : ' وكلا ' يجوز نصبه بفعل يفسره ما بعده , أي : وحذرنا أو ذكرنا , لأنها في معنى ضربنا له الأمثال . | ويجوز أن يكون معطوفا على ما تقدم , و ' ضربنا ' بيان لسبب إهلاكهم . وأما ' كلا ' الثانية فمفعول مقدم . |