مكانا } , ويجوز أن يكون ' أولئك ' بدلا أو بيانا للموصول , و ' شر مكانا ' خبر الموصول . | قوله : ﴿ أول ? ئك شر مكانا ﴾ منزلا ومصيرا من أهل الجنة ' وأضل سبيلا ' وأخطأ طريقا وههنا سؤال كما تقدم في قوله : ﴿ أصحاب ? لجنة يومئذ خير مستقرا ﴾ [ الفرقان : 24 ] . | ولما تكلم في التوحيد , ونفي الأنداد وإثبات النبوة وأحوال القيامة شرع في ذكر القصص على الطريقة المعلومة . | ﴿ س 25 ش 35 / ش 36 ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا * فقلنا اذهبآ إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا ﴾ | قوله تعالى : ﴿ ولقد آتينا موسى ? لكتاب ﴾ الآية . لما قال : ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من ? لمجرمين ﴾ [ الفرقان : 31 ] وذكر ذلك في معرض التسلية له , ذكر جماعة من الأنبياء , وعرفه تكذيب أممهم , والمعنى : لست يا محمد بأول من أرسلنا فكذب ( وآتيناه الآيات فرد ) : فقد آتينا موسى الكتاب , وقوينا عضده بأخيه هارون ( ومع ذلك فقد رد ) . فإن قيل : كون هارون وزيرا كالمنافي لكونه شريكا , بل يجب أن يقال : إنه لما صار ( شريكا ) خرج عن كونه وزيرا . فالجواب : لا منافاة بين الصنفين , لأنه لا يمنع أن يشركه في النبوة ويكون وزيرا , وظهيرا , ومعينا له . ولا وجه لقول من قال في قوله : ' فقلنا اذهبا ' إنه خطاب لموسى عليه السلام وحده بل يجري مجرى قوله : ﴿ ? ذهبآ إلى ? فرعون إنه طغى ? ﴾ [ طه : 43 ] . | قوله : ' هارون ' بدل , أو بيان , أو منصوب على القطع و ' وزيرا ' مفعول ثان , وقيل : حال , والمفعول الثاني قوله ' معه ' . قال الزجاج : الوزير في اللغة الذي يرجع إليه ويعمل برأيه , والوزر ما يعتصم به , ومنه : ﴿ كلا لا وزر ﴾ [ القيامة : 11 ]