مبهم وفي ' من ذهب ' لابتداء الغاية , وهي نعت لأساور . كما تقدم . | وقرأ ابن عباس ' من أسور ' دون ألف ولا هاء , وهو محذوف من ' أساور ' كما قالوا : جندل والأصل جنادل . قال أبو حيان : وكان قياسه صرفه , لأنه نقص بناؤه فصار كجندل لكنه قدر المحذوف موجودا فمنعه الصرف . قال شهاب الدين : فقد جعل التنوين في جندل المقصور من جنادل تنوين صرف , وقد نص بعض النحاة على أنه تنوين عوض , كهو في جوار وغواش وبابهما والأساور جمع سوار . | قوله : ' ولؤلؤا ' قرأ نافع وعاصم بالنصب , والباقون بالخفض . فأما النصب ففيه أربعة أوجه : | أحدها : أنه منصوب بإضمار فعل تقديره : ويؤتون لؤلؤا , ولم يذكر الزمخشري غيره , وكذا أبو الفتح حمله على إضمار فعل . | الثاني : أنه منصوب نسقا على موضع ' من أساور ' وهذا كتخريجهم ' وأرجلكم ' بالنصب عطفا على محل ' برؤوسكم ' , ولأن ﴿ يحلون فيها من أساور ﴾ في قوة : يلبسون أساور , فحمل هذا عليه . | الثالث : أنه عطف على ' أساور ' , لأن ' من ' مزيدة فيها كما تقدم . الرابع : أنه معطوف على ذلك المفعول المحذوف , التقدير يحلون فيها الملبوس من أساور ولؤلؤا ف ' لؤلؤا ' عطف على الملبوس . |