سماء الدنيا فينزل أهلها , وهم أكثر ممن في الأرض من الجن والإنس , [ ثم تشقق السماء ثانية , فينزل أهلها وهم أكثر ممن في السماء الدنيا ومن الجن والإنس ] ثم كذلك حتى تشقق السماء السابعة وأهل كل سماء يزيدون على أهل السماء التي قبلها , ثم ينزل الكروبيون , ثم حملة العرش . | فإن قيل : ثبت بالقياس أن نسبة الأرض إلى سماء الدنيا كحلقة في فلاة , فكيف بالقياس إلى الكرسي والعرش , فملائكة هذه المواضع ( بأسرها , فكيف تتسع الأرض لكل هؤلاء ) ؟ | فالجواب : قال بعض المفسرين : الملائكة يكونون في الغمام , والغمام يكون ) مقر الملائكة . | قوله : ' الملك يومئذ ' فيها أوجه : | أحدها : أن يكون ' الملك ' مبتدأ والخبر ' الحق ' و ' يومئذ ' متعلق ب ' الملك ' , و ' للرحمن ' متعلق ب ' الحق ' , أو بمحذوف على التبيين , أو بمحذوف على أنه صفة للحق . | الثاني : أن الخبر ' يومئذ ' , و ' الحق ' نعت للملك , [ و ' للرحمن ' على ما تقدم ] . | [ الثالث : أن الخبر ' للرحمن ' و ' يومئذ ' متعلق ب ' الملك ' , و ' الحق ' نعت للملك ] . | قيل : ويجوز نصب الحق بإضمار ( أعني ) .