مستقرا من مستقر الكفار ' وأحسن مقيلا ' من مقيلهم , لو فرض أن يكون لهم . | والثاني : أن يكون لمجرد الوصف من غير مفاضلة . |

| فصل

| قال المفسرون : يعني أن أهل الجنة لا يمر بهم يوم إلا قدر النهار من أوله إلى قدر القائلة حتى يسكنوا مساكنهم من الجنة . | قال ابن مسعود : لا ينتصف النهار يوم القيامة حتى يقيل أهل الجنة في الجنة , وأهل النار في النار , وقرأ : ' ثم إن مقيلهم لإلى الجحيم ' وهكذا كان يقرأ . | وقال ابن عباس في هذه الآية : الحساب ذلك اليوم في أوله . وقال قوم : حين قالوا في منازلهم . | قال الأزهري : القيلولة والمقيل : الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن مع ذلك نوم , لأن الله قال : ' وأحسن مقيلا ' والجنة لا نوم فيها . | وروي ' أن يوم القيامة يقصر على المؤمنين حتى يكون كما بين العصر إلى غروب الشمس ' . | ﴿ س 25 ش 25 / ش 29 ويوم تشقق السمآء بالغمام ونزل الملائكة تنزيلا * الملك يومئذ الحق للرحمن وكان يوما على الكافرين عسيرا * ويوم يعض الظالم على يديه يقول يليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يويلتا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا * لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جآءني وكان الشيطان للإنسان خذولا ﴾ | قوله : ' ويوم تشقق ' العامل في ' يوم ' إما ( اذكر ) , وإما ينفرد الله بالملك يوم تشقق , لدلالة قوله : ﴿ ? لملك يومئذ ? لحق للرحم ? ن ﴾ عليه . وقرأ الكوفيون وأبو عمرو [ هنا وفي ( ق ) ' تشقق ' بالتخفيف , والباقون بالتشديد , وهما واضحتان ,