حذف الأولون ] تاء المضارعة أو تاء التفعل على خلاف في ذلك , والباقون أدغموا تاء التفعل في الشين لما بينهما من المقاربة , وهما ك ' تظاهرون ' و ' تظاهرون ' حذفا وإدغاما , وقد مضى في البقرة . قوله : ' بالغمام ' في هذه الباء ثلاثة أوجه : | أحدها : على السببية , أي : بسبب الغمام , يعني بسبب طلوعها منها , ونحوه السمآء منفطر به كان وعده مفعولا ﴿ السمآء منفطر به ﴾ [ المزمل : 18 ] كأنه الذي يتشقق به السماء . | الثاني : أنها للحال , أي : ملتبسة بالغمام . | الثالث : أنها بمعنى ( عن ) , أي : عن الغمام كقوله : ﴿ ( يوم تشقق ? لأرض عنهم ) ﴾ [ ق : 44 ] , [ والباء وعن يتعاقبان , تقول : رميت عن القوس وبالقوس ] . | قوله : ' ونزل الملائكة ' فيها اثنتا عشرة قراءة ثنتان في المتواتر , وعشر في الشاذ . فقرأ ابن كثير من السبعة ' وننزل ' بنون مضمومة ثم أخرى ساكنة وزاي خفيفة مكسورة مضارع ( أنزل ) , و ' الملائكة ' بالنصب مفعول به , وكان من حق المصدر أن يجيء بعد هذه القراءة على ( إنزال ) . قال أبو علي : لما كان ( أنزل ) و ( نزل ) يجريان مجرى واحدا أجزأ مصدر أحدهما عن مصدر الآخر , وأنشد :

3872 - وقد تطويت انطواء الحضب |