طالب من الله أن يمنع المكروه ولا يلحقه , وكان المعنى : أسأل الله أن يمنعه منعا ويحجره حجرا . والعامة على كسر الحاء , والضحاك , والحسن , وأبو رجاء على ضمها وهو لغة فيه . | قال الزمخشري : ومجئيه على فعل أو فعل في قراءة الحسن تصرف فيه لاختصاصه بموضع واحد كما كان قعدك وعمرك كذلك وأنشد لبعض الرجاز :

3871 - قالت وفيها حيدة وذعر | عوذ بربي منكم وحجر | وهذا الذي أنشده الزمخشري يقتضي تصرف ' حجرا ' . وقد تقدم نص سيبويه على أنه يلتزم النصب . وحكى أبو البقاء فيه لغة ثالثة وهي الفتح , قال : وقد قرئ بها . فعلى هذا كمل فيه ثلاثة لغات مقروء بهن . | و ' محجورا ' صفة مؤكدة للمعنى كقولهم : ذيل ذائل , والذيل : الهوان , وموت مائت , والحجر : العقل , لأنه يمنع صاحبه . |

| فصل

| قوله : ﴿ يوم يرون ? لملائكة ﴾ عند الموت . قاله ابن عباس , وقال الباقون : يريد يوم القيامة ﴿ لا بشرى ? يومئذ ﴾ للكافرين . قالت المعتزلة : الآية تدل على القطع بوعيد الفساق وعدم العفو , قوله : ' لا بشرى . . . للمجرمين ' نكرة في سياق النفي فتعم