وقولهم : المراد من اللقاء الوصول إلى حكمه . صرف للفظ عن ظاهره بغير دليل , فثبت دلالة الآية على صحة الرؤية بل على وجوبها , بل على أن إنكار الرؤية ليس إلا من دين ( الكفار ) . | قوله : ' لولا أنزل ' : هلا أنزل ' علينا الملائكة ' فيخبرونا أن محمدا صادق ﴿ أو نرى ? ربنا ﴾ فيخبرنا بذلك ﴿ لقد ? ستكبروا في ? أنفسهم ﴾ ( أي : تعظموا في أنفسهم ) بهذه المقالة . قال الكلبي ومقاتل : نزلت الآية في أبي جهل والوليد وأصحابهما المنكرين للنبوة والبعث . | قوله : ' عتوا ' مصدر وقد صح هنا وهو الأكثر وأعل في مريم في ' عتيا ' , لمناسبة ذكرت هناك , وهي تواخي رؤوس الفواصل . |

| فصل

| قال مجاهد : ' عتوا ' طغوا . وقال مقاتل : ' عتوا ' غلوا في القول . | والعتو : أشد الكفر وأفحش الظلم , وعتوهم طلبهم رؤية الله حتى يؤمنوا به . | وقوله : ' في أنفسهم ' , لأنهم أضمروا الاستكبار في قلوبهم واعتقدوه , كما قال : ﴿ إن في صدورهم إلا كبر ما هم ( ببالغيه ) ﴾ [ غافر : 56 ] . وعتوا : تجاوزوا الحد في الظلم . |

| فصل

| وهذا جواب عن شبهتهم وبيانه من وجوه : | أحدها : أن القرآن لما ظهر كونه معجزا فقد تمت نبوة محمد - عليه السلام - فبعد ذلك يكون اقتراح أمثال هذه الآيات لا يكون إلا محض التعنت والاستكبار . |