أحد وليا , ولا يجوز ما اتخذت أحدا من ولي . | الثالث : أن يكون ' من أولياء ' في موضع الحال قاله ابن جني إلا أنه قال : ودخلت ' من ' زيادة لمكان النفي المتقدم كقولك : ما اتخذت زيدا من وكيل . فظاهر هذا أنه جعل الجار والمجرور ( في موضع الحال , وحينئذ يستحيل أن تكون ' من ' مزيدة ولكنه يريد أن هذا المجرور ) هو الحال نفسه و ' من ' مزيدة فيه إلا أنه لا يحفظ زيادة ' من ' في الحال وإن كانت منفية وإنما حفظ زيادة الباء فيها على خلاف في ذلك . فإن قيل : هذه القراءة غير جائزة , لأنه لا مدخل لهم في أن يتخذهم غيرهم أولياء . قلنا : المراد أنا لا نصلح لذلك , فكيف ندعوهم إلى عبادتنا ؟ وقرأ الحجاج : نتخذ من دونك [ أولياء ] فبلغ عاصما فقال : مقت المخدج , أو ما علم أن فيها ' من ' . |

| فصل

| أجابوا بقولهم : ' سبحانك ' . وفيه وجوه : | أحدها : أنه تعجب منهم , تعجبوا مما قيل لهم ؛ لأنهم ملائكة , والأنبياء معصومون فما أبعدهم عن الإضلال الذي هو مختص بإبليس وجنوده . | وثانيها : أنهم نطقوا ب ' سبحانك ' ليدلوا على أنهم المسبحون الموسومون بذلك , فكيف يليق بحالهم أن يضلوا عباده . |