كما تقدم في قوله : ﴿ أأنت قلت للناس ﴾ [ المائدة : 116 ] . | قوله : ' ينبغي ' العامة على بنائه للفاعل , وأبو عيسى الأسود القارئ ' ينبغى ' مبنيا للمفعول . قال ابن خالويه : زعم سيبويه أن ' ينبغى ' لغة . | قوله : ' أن نتخذ ' فاعل ' ينبغي ' , أو مفعول قائم مقام الفاعل في قراءة الأسود وقرأ العامة ' نتخذ ' مبنيا للفاعل , و ' من أولياء ' مفعوله وزيدت فيه ( من ) ويجوز أن يكون مفعولا أول على أن ( اتخذ ) متعديا لاثنين . | ويجوز أن لا تكون المتعدية لاثنين بل لواحد , فعلى هذا ' من دونك ' متعلق بالاتخاذ , أو بمحذوف على أنه حال من ' أولياء ' . وقرأ أبو الدرداء , وزيد بن ثابت , وأبو رجاء , والحسن , وأبو جعفر في آخرين : ' نتخذ ' مبنيا للمفعول . وفيه أوجه : | أحدها : أنها المتعدية لاثنين , فالأول : ' هم ' ضمير الاثنين , والثاني : قوله : ' من أولياء ' و ' من ' للتبعيض , أي : ما كان ينبغي أن نتخذ بعض أولياء , قاله الزمخشري . | الثاني : أن ' من أولياء ' هو المفعول الثاني - ( أيضا - إلا أن ' من ' مزيدة في المفعول الثاني ) . وهذا مردود بأن ' من ' لا تزاد في المفعول الثاني إنما تزاد في الأول . قال ابن عطية : ويضعف هذه القراءة دخول ' من ' في قوله : ' من أولياء ' اعترض بذلك سعيد بن جبير وغيره . قال الزجاج : أخطأ من قرأ بفتح الخاء وضم النون , لأن ' من ' إنما تدخل في هذا الباب إذا كانت مفعولة أولا ولا تدخل على مفعول الحال , تقول : ما اتخذت من