المشيدة , والعرب تسمي كل بيت مشيد قصرا . ويحتمل أن يكون لكل جنة قصر فيكون مسكنا ومنتزها , ويجوز أن يكون القصور مجموعة والجنات مجموعة . | وقال مجاهد : ' إن شاء جعل لك جنات ' في الآخرة وقصورا في الدنيا . | روي أنه - عليه السلام - قال : ' عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا , فقلت : لا يا رب , ولكن أشبع يوما وأجوع يوما - أو قال ثلاثا , أو نحو هذا - فإذا جعت تضرعت إليك ودعوتك , وإذا شبعت حمدتك وشكرتك ' وروت عائشة قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' لو شئت لسارت معي جبال الذهب جاءني ملك فقال : إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول إن شئت كنت نبيا عبدا , وإن شئت نبيا ملكا , فنظرت إلى جبريل - عليه السلام - فأشار إلي أن ضع نفسك , فقلت : نبيا عبدا قالت : وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك لا يأكل متكئا , ويقول : آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد وعن ابن عباس قال : بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالس وجبريل - عليه السلام - معه فقال جبريل : ' هذا ملك قد نزل من السماء استأذن ربه في زيارتك ' فلم يلبث إلا قليلا حتى جاء الملك وسلم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال : ' إن الله يخيرك أن يعطيك مفاتيح كل شيء لم يعط أحد قبلك ولا يعطيه أحدا بعدك من غير أن ينقصك مما أداك شيئا ' فقال عليه السلام : بل يجمعهما لي جميعا في الآخرة ' فنزل ﴿ تبارك ? لذي ? إن شآء ﴾ الآية . قوله تعالى : ﴿ بل كذبوا ب ? لساعة ﴾ أي : بالقيامة , فلا يرجون ثوابا ولا عقابا فلا يتكلفون النظر والفكر ولهذا لا ينتفعون بما يورد عليهم من الدلائل . ﴿ وأعتدنا لمن كذب ب ? لساعة سعيرا ﴾ . قال أبو مسلم : ' أعتدنا ' أي : جعلناها عتيدا ومعدة لهم , والسعير : النار الشديدة الاستعار , وعن الحسن : أنه اسم جهنم .

| فصل

| احتج أهل السنة على أن الجنة مخلوقة بقوله تعالى : ﴿ أعدت للمتقين ﴾ [ آل عمران : 133 ] وعلى أن النار التي هي دار العقاب مخلوقة بهذه الآية . |