أحدهما : أن سكون اللام للجزم عطفا على محل ( جعل ) ؛ لأنه جواب الشرط . | والثاني : أنه مرفوع , وإنما سكن لأجل الإدغام . قاله الزمخشري وغيره . وفيه نظر من حيث إن من جملة من قرأ بذلك وهو نافع والأخوان وحفص ليس من أصولهم الإدغام حتى يدعى لهم في هذا المكان . نعم أبو عمرو أصله الإدغام وهو يقر هنا بسكون اللام فيحتمل ذلك على قراءته , وهذا من محاسن علم النحو والقراءات معا وقال الواحدي : وبين القراءتين فرق في المعنى , فمن جزم فالمعنى : إن شاء يجعل لك قصورا في الدنيا , ولا يحسن الوقف على ' الأنهار ' ومن رفع حسن الوقف ( على ' الأنهار ' ) واستأنف ﴿ ويجعل لك قصورا ﴾ في الآخرة . وقرأ ابن سليمان وطلحة بن سليمان ' ويجعل ' بالنصب , وذلك بإضمار أن على جواب الشرط , واستضعفها ابن جني , ومثل هذه القراءة قوله : | 3864 - فإن يهلك أبو قابوس يهلك | ربيع الناس والبلد الحرام

ونأخذ بعده بذناب عيش | أجب الظهر ليس له سنام

بالتثليث في ( نأخذ ) . |

| فصل

| القصور جماعة القصر , وهو المسكن الرفيع . قال المفسرون : القصور هي البيوت