لوجدوا فيه ? ختلافا كثيرا } [ النساء : 82 ] ثم قال : ﴿ إنه كان غفورا رحيما ﴾ , فذكر الغفور في هذا الموضع لوجهين : | أحدهما : قال أبو مسلم : إنه لما أنزله لأجل الإنذار وجب أن يكون غفورا رحيما , غير مستعجل بالعقوبة . | الثاني : أنهم استوجبوا بمكابرتهم هذه أن يصب عليهم العقاب صبا , ولكن صرف عنهم كونه غفورا رحيما , يمهل ولا يعاجل . | الشبهة الثالثة : قوله تعالى : ﴿ وقالوا مال ه ? ذا ? لرسول يأكل ? لطعام ﴾ . الآية . ' ما ' استفهامية مبتدأة , والجار بعدها خبر , و ' يأكل ' جملة حالية , وبها تتم فائدة الإخبار , كقوله : ﴿ فما لهم عن ? لتذكرة معرضين ﴾ [ المدثر : 49 ] وقد تقدم في النساء أن لام الجر كتبت مفصولة من مجرورها , وهو خارج عن قياس الخط . والعامل في الحال الاستقرار العامل في الجر , أو نفس الجر ذكره أبو البقاء . | قوله : ' فيكون ' . العامة على نصبه , وفيه وجهان : | أحدهما : نصبه على جواب التحضيض . | والثاني : قال أبو البقاء : ' فيكون ' منصوب على جواب الاستفهام . وفيه نظر , لأن ما بعد الفاء لا يترتب على هذا الاستفهام , وشرط النصب أن ينعقد منهما شرط وجزاء . وقرئ ' فيكون ' بالرفع وهو معطوف على ' أنزل ' , وجاز عطفه على الماضي ؛ لأن المراد بالماضي المستقبل إذ التقدير : لولا ينزل . | قوله : ' أو يلقى . . . أو تكون ' معطوفان على ' أنزل ' لما تقدم من كونه بمعنى