قال الكلبي ومقاتل : نزلت في النضر بن الحارث هو الذي قال هذا القول ﴿ وأعانه عليه قوم آخرون ﴾ يعني : عامر مولى حويطب بن عبد العزى , ويسار غلام عامر بن الحضرمي , وجبير مولى عامر , هؤلاء الثلاثة كانوا من أهل الكتاب , وكانوا يقرؤون التوراة , فلما أسلموا , وكان النبي يتعهدهم , فمن أجل ذلك قال النضر ما قال . وقال الحسن : عبيد بن الحصر الحبشي الكاهر . وقيل : جبر ويسار وعداء عبيد كانوا بمكة من أهل الكتاب , فزعم المشركون أن محمدا يأخذ منهم . | قوله : ' افتراه ' الهاء تعود على ' إفك ' وقال أبو البقاء : الهاء تعود على ' عبده ' في أول السورة . قال شهاب الدين : ولا أظنه إلا غلطا وكأنه أراد أن يقول الضمير المرفوع في ' افتراه ' فغلط . | قوله ' ظلما ' فيه أوجه : | أحدها : أنه مفعول به , لأن جاء يتعدى بنفسه ( وكذلك أتى ) . | والثاني : أنه على إسقاط الخافض , أي : جاءوا بظلم . قاله الزجاج . | الثالث : أنه في موضع الحال , فيجيء فيه ما في قولك : جاء زيد عدلا . | قال الزمخشري : ﴿ فقد جآءوا ظلما وزورا ﴾ أي : أتوا ظلما وكذبا كقوله : ﴿ لقد جئتم شيئا إدا ﴾ [ مريم : 89 ] فانتصب بوقوع المجيء . أما كونه ' ظلما '