| فصل

| الآية تدل على أن الأمر للوجوب , لأن تارك المأمور مخالف للأمر , ومخالف الأمر يستحق العقاب , ولا معنى للوجوب إلا ذلك . | قوله تعالى : ﴿ ألا ? إن لله ما في ? لسماوات و ? لأرض ﴾ أي : ملكا وعبيدا , وهذا تنبيه على كمال قدرته تعالى عليهما , وعلى ما بينهما وفيهما . | قوله : ﴿ قد يعلم مآ أنتم عليه ﴾ . قال الزمخشري : أدخل ' قد ' ليؤكد علمه بما هم عليه من المخالفة عن الدين والنفاق , ويرجع توكيد العلم إلى توكيد الوعيد , وذلك أن ' قد ' إذا دخلت على المضارع كانت بمعنى ' ربما ' فوافقت ' ربما ' في خروجها إلى معنى التكثير في نحو قوله : | 3858 - فإن يمسي مهجور الفناء فربما | أقام به بعد الوفود وفود

ونحو من ذلك قول زهير : | 3859 - أخي ثقة لا تهلك الخمر ماله | ولكنه قد يهلك المال نائله

قال أبو حيان : وكون ' قد ' إذا دخلت على المضارع أفادت التكثير قول لبعض النحاة , وليس بصحيح , وإنما التكثير مفهوم من السياق . والصحيح أن رب لتقليل