قوله : ﴿ إن ? لذين يستأذنونك ﴾ تعظيما لك ورعاية للأدب ﴿ أول ? ئك ? لذين يؤمنون ب ? لله ورسوله ﴾ أي : يعملون بموجب الإيمان ومقتضاه . قال الضحاك ومقاتل : المراد : عمر بن الخطاب , وذلك أنه استأذن في غزوة تبوك في الرجوع إلى أهله , فأذن له , وقال : ' انطلق , فوالله ما أنت بمنافق ' يريد أن يسمع المنافقين ذلك الكلام , فلما سمعوا ذلك قالوا ما بال محمد إذا استأذنه أصحابه أذن لهم , وإذا استأذناه أبى , فوالله ما نراه يعدل . | قال ابن عباس : ' إن عمر استأذن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في العمرة , فأذن له , ثم قال : ' يا أبا حفص لا تنسنا في صالح دعائك ' . قوله : ' لبعض شأنهم ' تعليل , أي : لأجل بعض حاجتهم . وأظهر العامة الضاد عند الشين . وأدغمها أبو عمرو فيها , لما بينهما من التقارب , لأن الضاد من أقصى حافة اللسان والشين من وسطه . وقد استضعف جماعة من النحويين هذه الرواية واستبعدوها عن أبي عمرو - رأس الصناعة - من حيث إن الضاد أقوى من الشين , ولا يدغم الأقوى في الأضعف وأساء الزمخشري على راويها السوسي . وقد أجاب الناس عنه , فقيل : وجه الإدغام أن الشين أشد استطالة من الضاد , وفيها تفشي ليس في الضاد , فقد صارت الضاد أنقص منها , وإدغام الأنقص في الأزيد جائز , قال :