قوله : ' ليستخلفنهم ' فيه وجهان : | أحدهما : هو جواب قسم مضمر , أي : أقسم ليستخلفنهم , ويكون مفعول الوعد محذوفا تقديره : وعدهم الاستخلاف , لدلالة قوله : ' ليستخلفنهم ' عليه . | والثاني : أن يجرى ' وعد ' مجرى القسم لتحققه , فلذلك أجيب بما يجاب به القسم . | قوله : ' كما استخلف ' أي : استخلافا كاستخلافهم . والعامة على بناء استخلف للفاعل . | وأبو بكر بناه للمفعول . فالموصول منصوب على الأول ومرفوع على الثاني . | قوله : ' وليبدلنهم ' . قرأ ابن كثير وأبو بكر : ' وليبدلنهم ' بسكون الباء وتخفيف الدال من أبدل وتقدم توجيهها في الكهف في قوله : ﴿ أن يبدلهما ربهما ﴾ [ الكهف : 81 ] . | قوله : ' يعبدونني ' فيه سبعة أوجه : | أحدها : أنه مستأنف , أي : جواب لسؤال مقدر , كأنه قيل : ما بالهم يستخلفون ويؤمنون ؟ | فقيل : ' يعبدونني ' . | والثاني : أنه خبر مبتدأ مضمر , أي : هم يعبدونني , والجملة أيضا استئنافية تقتضي المدح . | الثالث : أنه حال من مفعول ' وعد الله ' . | الرابع : أنه حال من مفعول ' ليستخلفنهم ' . |