وسليمان عليهما السلام - وغيرهما , وأنه يمكن لهم دينهم , وتمكينه ذلك بأن يؤيدهم بالنصر والإعزاز , ويبدلهم من بعد خوفهم من العدو أمنا , بأن ينصرهم عليهم فيقتلوهم , ويأمنوا بذلك شرهم . | قال أبو العالية : مكث النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الوحي بمكة عشر سنين مع أصحابه , وأمروا بالصبر على أذى الكفار , فكانوا يصبحون ويمسون خائفين , ثم أمروا بالهجرة إلى المدينة , وأمروا بالقتال , وهم على خوفهم لا يفارق أحد منهم سلاحه , فقال رجل منهم : ما يأتي علينا يوم نأمن فيه , ونضع السلاح فأنزل الله هذه الآية : ﴿ وعد ? لله ? لذين آمنوا منكم وعملوا ? لصالحات ليستخلفنهم ﴾ أدخل اللام لجواب اليمين المضمرة , يعني : والله ليستخلفنهم في الأرض ليورثنهم أرض الكفار من العرب والعجم فيجعلهم ملوكها وسكانها ﴿ كما ? ستخلف ? لذين من قبلهم ﴾ . | ( قال قتادة : داود وسليمان وغيرهما من الأنبياء . | وقيل ) : ﴿ كما ? ستخلف ? لذين من قبلهم ﴾ يعني : بني إسرائيل , حيث أهلك الجبابرة بمصر والشام , وأورثهم أرضهم وديارهم . روى عدي بن حاتم قال : ' أتينا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ أتى إليه رجل فشكى إليه الفاقة , ثم أتاه آخر فشكى إليه قطع النسل , فقال : ' يا عدي هل رأيت الحيرة ؟ ' قلت : لم أرها وقد أتيت فيها : قال : ' فإن طالت بك حياة فلترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله ' قلت فيما بيني وبين نفسي : فأين قد سعوا البلاد , ' وإن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ' . قلت : كسرى بن هرمز , ' ولئن طالت بك حياة لترين الرجل من مكة يخرج ملأ كفه من ذهب , أو ذهب يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله , وليلقين الله أحدكم يوم القيامة وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له , وليقولن : ' ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى , فيقول : ألم أعطك مالا وأتفضل عليك ' فيقول : بلى , فينظر عن يمينه فلا يرى إلا الجنة , وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم ' قال عدي : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' اتقوا النار ولو بشق تمرة , فمن لم يجد تمرا فبكلمة طيبة ' - قال عدي فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله تعالى وكنت فيمن فتح كنوز كسرى بن هرمز , ولئن طالت بكم حياة لترون ما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - ' يخرج ( الرجل ملأ كفه ) ' .