| فصل

| قال مقاتل : من حلف بالله فقد أجهد في اليمين , وذلك أن المنافقين كانوا يقولون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ' أينما كنت نكن معك , لئن خرجت خرجنا , وإن أقمت أقمنا , وإن أمرتنا بالجهاد جاهدنا ' فقال الله تعالى : ' قل ' لهم ' لا تقسموا ' لا تحلفوا , وهاهنا تم الكلام . | ولو كان قسمهم لما يجب لم يجز النهي عنه , لأن من حلف على القيام بالبر والواجب لا يجوز أن ينهى عنه , فثبت أن قسمهم كان لنفاقهم , وكان باطنهم بخلاف ظاهرهم , ومن نوى الغدر لا الوفاء فقسمه قبيح . | قوله : ' طاعة معروفة ' . في رفعها ثلاثة أوجه : | أحدها : أنه خبر مبتدأ مضمر تقديره : ' أمرنا طاعة ' , أو ' المطلوب طاعة ' . | والثاني : أنها مبتدأ والخبر محذوف , أي : ( أمثل أو أولى ) . | وقد تقدم أن الخبر متى كان في الأصل مصدرا بدلا من اللفظ بفعل وجب حذف مبتدأه , كقوله : ' صبر جميل ' , ولا يبرز إلا اضطرارا , كقوله : | 3853 - فقالت على اسم الله أمرك طاعة | وإن كنت قد كلفت ما لم أعود

على خلاف في ذلك . | والثالث : أن يكون فاعله بفعل محذوف , أي : ولتكن طاعة , ولتوجد طاعة . |