الأولى , وأيضا فلو رجع إلى الأولى لصح , ويكون معنى قوله : ﴿ ثم يتولى ? فريق منهم ﴾ أي : يرجع هذا الفريق إلى الباقين فيظهر بضهم لبعض الرجوع , كما أظهروه , ثم بين تعالى أنهم إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون , وهذا ترك للرضا بحكم الرسول لقوله تعالى : ﴿ وإن يكن لهم ? لحق يأتو ? ا إليه مذعنين ﴾ منقادين لحكمه , أي : إذا كان الحق لهم على غيرهم أسرعوا إلى حكمه لتيقنهم أنه كما يحكم عليهم بالحق يحكم لهم أيضا بالحق , وهذا يدل على أنهم إنما يعرضون متى عرفوا الحق لغيرهم أو شكوا . فأما إذا عرفوه لأنفسهم عدلوا عن الإعراض وسارعوا إلى الحكم وأذعنوا ( ببذل الرضا ) . | قوله : ' ليحكم ' أفرد الضمير وقد تقدمه اسمان وهما : ' الله ورسوله ' فهو كقوله : ﴿ و ? لله ورسوله أحق أن يرضوه ﴾ [ التوبة : 62 ] لأن حكم رسوله هو حكمه . قال الزمخشري : كقولك : أعجبني زيد وكرمه , أي : كرم زيد , ومنه : | 3846 - ومنهل من الفيافي أوسطه | غلسته قبل القطا وفرطه

أي : قبل فرط ( القطا ) يعني : قبل تقدم القطا . وقرأ أبو جعفر والجحدري وخالد بن إلياس والحسن : ' ليحكم بينهم ' هنا , والتي بعدها مبنيا للمفعول , والظرف قائم مقام الفاعل . |