* وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين * أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون } | قوله تعالى : ﴿ ويقولون آمنا ب ? لله وب ? لرسول وأطعنا ﴾ الآية . | لما ذكر دلائل التوحيد أتبعه بذم قوم اعترفوا بالذنب بألسنتهم ولكنهم لم يقبلوه بقلوبهم . | قال مقاتل : نزلت هذه الآية في بشر المنافق وكان قد خاصم يهوديا في أرض , فقال اليهودي : نتحاكم إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - وقال المنافق : نتحاكم إلى كعب بن الأشرف , فإن محمدا يحيف علينا , فأنزل الله هذه الآية . وقد مضت قصتها في سورة ' النساء ' . | وقال الضحاك : نزلت في المغيرة بن وائل , كان بينه وبين علي بن أبي طالب أرض تقاسماها , فوقع إلى علي ما لا يصيبه الماء إلا بمشقة , فقال المغيرة : بعني أرضك . فباعها إياه , وتقابضا . فقيل للمغيرة : أخذت سبخة لا ينالها الماء فقال لعلي : اقبض أرضك , فإنما اشتريتها إن رضيتها , ولم أرضها . فقال علي : بل اشتريتها ورضيتها وقبضتها وعرفت حالها , لا أقبلها منك , ودعاه إلى أن يخاصمه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال المغيرة : أما محمد فلا آتيه ولا أحاكم إليه , فإنه يبغضني , وأنا خاف أن يحيف علي , فنزلت الآية . | وقال الحسن : نزلت هذه في المنافقين الذين كانوا يظهرون الإيمان ويسرون الكفر . |

| فصل

| المعنى : ﴿ ويقولون آمنا ب ? لله وب ? لرسول وأطعنا ﴾ يعني : المنافقين يقولونه , ' ثم يتولى ' يعرض عن طاعة الله ورسوله ﴿ فريق منهم من بعد ذ ? لك ﴾ أي من بعد قولهم : آمنا , ويدعو إلى غير حكم الله , ثم قال : ﴿ ومآ أول ? ئك ب ? لمؤمنين ﴾ . | فإن قيل : إنه تعالى حكى عن كلهم أنهم يقولون : ' آمنا ' ثم حكى عن فريق منهم التولي , فكيف يصح أن يقول في جميعهم : ﴿ ومآ أول ? ئك ب ? لمؤمنين ﴾ مع أن المتولي فريق منهم ؟ | فالجواب : أن قوله : ﴿ ومآ أول ? ئك ب ? لمؤمنين ﴾ راجع إلى الذين تولوا لا إلى الجملة